茶道是当代茶文化中最闪亮的一朵奇葩。它是一种以茶为媒介的生活礼仪，同时也是一种修身养性的方式。它是通过沏茶、赏茶、品茶活动来表现一定的礼节、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术。

徜徉在茶道的世界里，你会感到以往那些困扰自己的私心杂念正在隐去，一种清静恬淡的感觉正在从心中慢慢升起。正因为如此，茶道成为茶文化的灵魂，它的爱好者也遍及世界各地。

我国是茶道的故乡。茶道在我国已经有了将近两千年的发展历史。早在饮茶习俗刚刚确立的唐朝，茶道就在我国的茶叶发展史上出现了。在它出现的过程中，诗僧皎然做出了不可磨灭的贡献。

诗僧皎然第一次以诗歌的形式提出了茶道的概念，解释了什么是茶道。在皎然看来，“三饮便得道”。所谓“三饮便得道”就是指“饮茶之道、饮茶修道，饮茶得道”。皎然将佛家的禅定般若的顿悟、道家的羽化修炼、儒家的礼法、淡泊等有机结合融入了“茶道”，开启了中华茶道的先河。

除了皎然之外，唐朝诗人卢仝也为中华茶道的兴起做出了杰出的贡献。他的《七碗茶歌》将皎然开创的茶道进一步发扬光大，并成为日本茶道的开山典籍。

茶道在宋明两代达到了鼎盛时期。宋代是一个全民热爱饮茶的时代，上至皇帝贵族，下至黎民百姓，均将饮茶作为一件日常生活的大事。斗茶之风在民间盛极一时。无论是处于庙堂之高的皇帝贵族，拥有巨额财富的富贵人士，还是身处寺庙道观的佛道人士，才华横溢的文人墨客都是各种茶宴、茶会的举办者和参加者。另外，在宋代，茶道还形成了三点、三不点的品茶法则。所谓三点就是指新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。

到了明代之后，随着散茶的兴起，茶道迎来了另一个辉煌的发展时期。出身皇族的朱权是明代初期茶道的代表。他主张顺其自然，回归本性。到了明朝后期，尤其是崇祯年间，茶道变成了文人标榜自身高洁、躲避时政的道具。

清代之后，茶道进入了全面衰落的时期。当代以来，茶道出现了全面复兴的态势。如今的茶道主要包括两个方面的内容，一是备茶品饮之道，二是思想内涵。当品茶至一定境界，从生理感受上升到心理感受，再上升到精神感受之后，我们便可以进入茶道修行的境界。

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