在金陵十二钗中，称妙玉是最神秘的一位金钗，大抵是没有人反对的。

十二金钗里，除了妙玉，其他皆是四大家族中人，可是这位连父母姓名文中都未曾交代的女尼，竟然能越过王熙凤、李纨、秦可卿等人，位列金陵十二正钗第六，不得不叫人疑惑。而围绕在这位女尼身上的谜团，亦如怪石嶙峋、雾裹云绕。

关于妙玉的来历，文中仅有两处描写，一次是在第十七回，林之孝家的跟王夫人回话，介绍了这位女尼的籍贯、家庭背景、年岁，最后点到其文墨经书皆通。而在去年，妙玉才随其师傅离开苏州进京，不料几个月后其师傅便去世了，死前还交代她“不宜回乡”。

另一次，便是第六十三回，邢岫烟与宝玉谈起妙玉，称小时候在妙玉修行的蟠香寺租过房子，住了整整十年。两人有师徒之分，后来听说妙玉因“不合时宜、权势不容”，才进京了。

这两个人的叙述算是妙玉小传了，由此可推，妙玉出身仕宦贵族确有其事，而这家门到底多贵？很多人便不由自主想起了妙玉那些名贵茶具来。

在贾母携刘姥姥逛大观园，至栊翠庵品茶时，妙玉端给贾母的茶杯是成窑五彩小盖钟，据清人唐秉鈞《文房肆考》所载：

“成窑五彩为上，酒杯以鸡缸为最……次若人物莲子酒盏、草虫小盏、青花纸薄酒盏，各式不一……神宗尚食御前成双杯，值钱十万，当时已名贵如此。”

贾母所持成窑五彩小盖钟便是其中一种，可见其价值之贵，而这么名贵的杯子，因为被刘姥姥用过，妙玉便直接丢弃了。然比这成窑钟还名贵的在后面，妙玉邀宝钗和黛玉进里间喝体己茶后，宝玉也跟了进来。随后妙玉拿出刻有“汪凯珍玩”的颁爮斝给宝钗斟茶，而用于为黛玉盛茶的则是一个形似钵而小的点犀乔。到了宝玉，妙玉用的则是素日里自己用的绿玉斗，宝玉见状，便自嘲，称自己遭到不公对待，道“他俩就用那样的古玩奇珍，我就是个俗气了？未料黛玉回敬道：

“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢”

听听，多么狂傲的话语？由此也见，妙玉的这些茶具不仅名贵，而且是名贵到贾府这种人家都不能拥有的。为此不少人认为，妙玉的家世，还在贾府这种公府之上。那么问题就出现了，妙玉之所以会从苏州的蟠香寺跑来进城，是因为“不合时宜、权势不容”，可见妙玉已经失去了庇护，而这种庇护正是其父母给予的，可知其父母刚亡故不久。

那么妙玉的父母因何而亡？可以肯定是非正常死亡，所以在妙玉师父失去前，嘱咐其不宜回乡，因为回乡会危及妙玉的性命，她只能一直躲在京城。

可是妙玉如此被权势欺压，几乎等于逃难来京的，这样的经历，妙玉还有可能让那几件名贵的茶具安然无恙吗？几乎是不可能的。妙玉的父母暴亡，不是被抄家，便是因家族财产纷争（可能性更大），总之妙玉家的财产，都会被掠之殆尽，而妙玉自然不会成为覆巢之下的完卵，所以她在被各种欺压下，选择逃跑。那在这欺压过程中，妙玉珍藏的名贵茶器明显要被掠之一空。

所以，这些名贵的茶具，不可能是妙玉从苏州带来的。事实上根据妙玉说过的一句话，也知她虽身世高贵，但高不过贾府，如其说过“侯门公府，必以贵势压人”，可知其吃过侯门公府的亏，而若妙玉出身高于侯门公府，那岂不是将自己家也骂进去了？所以妙玉出身，不会高于贾家。那这些贾家都没有名贵茶具，就不是妙玉家里来的了。

那么，她哪里来的这些茶具呢？答案就是皇宫里的人送给她的，这个人就是元春。有人要疑惑了，元春见过妙玉吗？虽然文中未直接描写两人的交集，但是二者确实是见过的。

在第十八回，元春省亲，在听完戏曲后，元春又至未到之处游玩，文中写道：

忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：“苦海慈航”。又额外加恩与一班幽尼女道。

这一处拜佛之所，便是妙玉所在的栊翠庵。拜完佛后元春则“额外加恩”与这一班女尼道姑。“额外”二字可见元春对佛堂之恭敬和尊崇，事实上元春迷信佛教是极有可能的，一来生她的母亲王夫人，养育她的祖母史太君，都是吃斋念佛之人。而在元春封妃当年的端午节，元春更是放下一百二十两银子命家中男丁前去清虚观打醮祈福。可知元春这位妃子，对佛道之虔诚，迷信僧道，这也是古往今来富贵之人大多都有的行为。

而从妙玉对贾母的态度来看，当日元春进来拜佛，她也会进到一个精通经文的住持该有的责任。试想元春省亲短短几个小时，一直在郁郁寡欢之中，还不是担心君威莫测，担心家族豪奢挥霍种种，以致将来步入绝境吗？在这些心理催使下，元春走进佛堂，将一腔心愿告知大慈大悲的菩萨，祈祷他们拯救自己，拯救贾家，这是可以想见的。

因为这种心理催使，元春会更高看妙玉一眼，赐之贾府这等公府侯门都没有的茶具，就可以理解了，而茶具事宜赠淡泊名利之高士，堪对妙玉身份，至于贾府那些穷奢极侈的豪富，似乎金银珠宝更适合他们吧。