演员于荣光携家人拜访少林寺，意外地仅得一杯茶水待客。茶水，这简简单单的招待，成为了他心中挥之不去的疑虑。释永信的一个动作，他瞬间明了其中的含义。

释永信举杯饮茶，动作简洁而清晰，仿佛是在暗示这一切的结束——喝茶便是送客的信号。还未等于荣光说上几句话，释永信便举起了手中的茶水，轻啜一口，若有所指。

于荣光见状，连忙起身告辞，心中涌上一股难以言喻的失落感。

他和家人原本怀着恭敬的心情，前来少林寺，却未曾想到，迎接他们的竟是一杯孤零零的茶水。

或许这情形，令人想起了那个流传已久的段子。苏轼（或其他文豪）入寺时，和尚见他谈吐不凡，起初只是随口招呼“茶”。几番交谈后，和尚看到苏轼的风度，转而说“用茶”。当发现对方是文人墨客时，和尚满脸笑意，变换为“请用茶”。然而，在临别之际，文豪挥毫写下的，却是一段充满戏谑的话：“请”，“请茶”，“请用茶”。此时，和尚的脸上写满了羞愧与尴尬，仿佛被世俗的眼光与功名所困。

回到现实中，虽然于荣光的内心有些不悦，但这并非因为登山的劳累，也不因未能与武僧切磋，而是因为释永信待客时那杯茶的安排，让他感受到了某种微妙的冷淡。

少林寺的方丈释永信稳坐主位，面前一杯茶水，谈经论道，目光平和。然而，于荣光与家人则被安排在客位，面前空无一物。如此鲜明的对比让人感到不太舒适。马云则恰好有一杯茶在面前，这种微妙的差距，令人不禁心生疑问。

整场会谈下来，主人端坐品茶，而客人却只是默默干坐，气氛显得异常冷淡。既没有小沙弥上前续水，也没有一杯素茶待客，完全不同于古时待客的礼节。少林寺的古风肃穆与此刻的冷漠相碰撞，显得尤为格外。

此时，主人手握茶杯，而客人则是空空如也，令整个场面颇为尴尬。按照常理，无论客人是谁，待客之道应该平等对待，至少给予一杯清茶，以示尊重。而对于一个长期支持少林的信徒，如于荣光来说，这一份基本的尊重，显得尤为重要。

或许，释永信的冷淡态度源于某些隐晦的原因——或许是因为于荣光未向寺庙的功德箱捐赠足够的香火钱，或者捐款数额未达到寺庙的要求。没有香火捐赠，便可能难以获得应有的尊重。释永信似乎更看重香火钱，而非那些虚名远扬的信徒。

值得一提的是，当时释永信坐得如此端正，脚步庄重，表现出极强的上下级分明的姿态。而于荣光则微微弯腰，坐得恭敬些许，这种差异在传统礼仪中常见于下属对上司，或晚辈对长辈的态度。可见，社会的等级差异在这里的表现尤为明显。

至于茶的价值，恐怕也非普通人所能承受。据说，释永信所饮的茶叶，每斤市值高达百万，而非每一个愿意品茶的人都能负担得起。如果你不是捐赠了几十万香火钱，如何能够获得这杯珍贵的茶水呢？

对于于荣光而言，他始终表现出极大的谦逊与敬意，每当释永信讲话时，他总是微微弯腰，认真聆听。然而，尽管如此，释永信似乎始终未曾真正看待他这个人，最终连一杯茶都未能接到。

也许，这场会面的待遇与身份地位相关。马云作为投资人，得到的待遇自然不同，而于荣光作为信徒，显然未能获得相同的礼遇。甚至不禁让人猜测，若李连杰亲自到访，又会是怎样的待遇呢？

或许，释永信只是简单地应付一下于荣光，而非真正将其视为重要的客人。正如有人所言：“香火钱未到，茶水自然难至。”

在寺庙的历史长河中，曾有信徒几经艰难跋涉，送来极具价值的御赐文物，甚至将御赐的紫金钵盂奉献给寺庙，但最终却未能享受到一顿温暖的茶饭。对这些信徒而言，连茶饭都难以获得，何况是那看似简单的一杯茶呢？

从这一切看，少林寺的待客之道，似乎更加看重名气与捐赠，而非真正的信仰与尊重。若是面对的是名人或高官，或许整个场景就会完全不同。

或许，这一切的本质问题并不在于茶水本身，而在于那种对待普通信徒的冷漠与不尊重。于荣光所感受到的不仅是茶水的缺乏，更是对他这个人所体现出的某种不被重视的态度。

于荣光一直以家庭为重，结婚35年来，他与妻子王玉苓一直过着低调而稳定的生活。他不仅在娱乐圈内被誉为“三好男人”，在婚姻中也表现出对妻子的极高尊重。无论是工作还是家庭琐事，他总是尽心尽力，深得人心。可惜，这样一个表里如一的好男人，却在家庭中遭遇了难以避免的危机，妻子突然决心离婚，这背后究竟藏着什么样的隐情呢？